أبو علي سينا

القياس 464

الشفاء ( المنطق )

بعض د آ . « 1 » وإن كان عندك ليس كل ج ب ، وكل د آ ، فلا ينتفع به . وإن كان عندك : بعض ب ج ، ولا شئ « 2 » من د آ ، واتصل كل ب د انتفعت به . وإن كان : لا شئ من ب ج ، وبعض د آ ، لم ينتفع به . وإن كان : كل ب ج ، وكل د آ ، لم ينتفع به . وإن كان عندك : ليس كل ب ج ، « 3 » وكل د آ ، لم ينتفع به . وإن كان عندك : بعض د ج ، « 4 » ولا شئ من آ ب ، « 5 » واتصل كل د ب ، « 6 » انتفعت به . فإن « 7 » كان عندك : « 8 » لا شئ من ج ب ، وبعض آ د ، لم ينتفع به . وإن كان الحاصل : كل ج ب ، وليس بعض آ د ، لم ينتفع به . وإن كان الحاصل : ليس كل ج ب ، وكل آ د ، لم ينتفع به ؛ وإن كان عندك : بعض ج ب ، « 9 » ولا شئ من آ د ، واتصل كل ب د ، « 10 » انتفعت به . وإن كان عندك : لا شئ من ب ج ، وبعض آ د . « 11 » لم ينتفع به ؛ وإن كان عندك : كل ب ج ، « 12 » وليس كل آ د ، لم ينتفع به . « 13 » وكذلك « 14 » في سائر البواقي . هذا إذا كانت المقدمتان تشارك كل واحدة « 15 » منهما المطلوب في حد . فإن كانتا مشتركتين في أنفسهما ، وليسنا مشاركتين للمطلوب أصلا ، فلا تشتغل بتحليله ؛ فهناك نقصان مجاوز للقدر . وكذلك إذا كانت تشارك إحداهما المطلوب فقط ، والأخرى لا تشارك المطلوب « 16 » ولا رفيقتها « 17 » ، فهو بعيد عن التحليل ، يحتاج في تعليم تحليله إلى أن نوصل أصلا طويلا

--> ( 1 ) د آ : ب آ بخ ، س ، سا ، ه . ( 2 ) ولا شئ : فلا شئ سا . ( 3 ) ب ج ( الأولى ) : ب د د . ( 4 ) د ج : ب ج سا ( 5 ) آ ب : آ د بخ ، س ، سا ، عا . ( 6 ) د ب : ب د ، س ، سا ، عا ؛ ج ب د ، ن ( 7 ) فإن : وإن س ، سا ، ه‍ ( 8 ) عندك : ساقطة من س ، سا . ( 9 ) ج ب : ج سا ( 10 ) ب د : ب سا . ( 11 ) واتصل . . . وبعض آ د : ساقطة من س . ( 12 ) ب ج : ب د د . ( 13 ) وإن كان . . . لم ينتفع به : ساقطة من س ، سا . ( 14 ) وكذلك : فكذلك سا ( 15 ) واحدة : واحد س . ( 16 ) كانت تشارك إحداهما المطلوب فقط والأخرى لا تشارك المطلوب : كان يشارك أحدهما المطلوب فقط والآخر لا يشارك المطلوب ب ، بخ ، د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه . ( 17 ) رفيقتها : رفيقها ب ، د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه .